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【转载】诗·邵雍诗选 邵节康 疑为天人 智者 大圣  

2014-09-20 18:33:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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诗·邵雍诗选(一)

大 人 吟

天道远,人道迩。尽人情,合天理。


议 论 吟

事苟非,自有异。事苟是,安有二。


欢 物 吟

水雨霖,火雨露。土雨蒙,石雨雹。

水风凉,火风热。土风和,石风冽。

水云黑,火云赤。土云黄,石云白。

水雷{雨/玄},火雷虩。土雷连,石雷霹。


览 照 吟

其骨爽,其神清。其禄薄,其福轻。

凌晨览照见皤然,自喜皤然一叟仙。慷慨敢开天下口,分明高道世间言。
虽然天下本无事,不那世间长有贤。自问此身何所用,此身唯称老林泉。


阴 阳 吟

阳行一,阴行二。一主天,二主地。天行六,地行四。四主形,六主气。


尧 夫 吟

尧夫吟,天下拙。来无时,去无节。如山川,行不彻。如江河,流不竭。
如芝兰,香不歇。如箫韶,声不绝。也有花,也有雪,也有风,也有月。
又温柔,又峻烈,又风流,又激切。


不 再 吟

春无再至,花无再开。人无再少,时无再来。


诧 嗟 吟

昨日炙手,今日张罗。人间常事,何诧何嗟。


成 性 吟

成性存存,用志不分。又何患乎,不到古人。


当 断 吟

断以决疑,疑不可缓。当断不断,反受其乱。


丁 宁 吟

人无忽略,事贵丁宁。忽略近薄,丁宁近诚。


多 事 吟

多事招忧。多疑招闷。多与招吝,多取招损。


恩 义 吟

恩深者亲,义重者君。恩义两得,始谓之人。


费 力 吟

事无巨细,人有得失。得之小心,失之费力。


好 恶 吟

恶死好生,去害就利。天下之人,其情无异。


家 国 吟

邪正异心,家国同体。邪能败亡,正能兴起。


见 义 吟

见善必为,不见则已。量力而动,力尽而止。


解 字 吟

人言为信,日月为明。止戈为武,羔美为羹。


久 旱 吟

久旱望雨,久雨思晴。天之常道,人之常情。


宽 猛 吟

宽则民慢,猛则民残。宽猛相济,其民自安。


力 外 吟

以少为多,以无为有。力外周旋,不能长久。


利 害 吟

兔犬俱毙,蚌鹬相持。田渔老父,坐而利之。


穷 达 吟

穷不能卷,达不能舒。谓之知道,不亦难乎。


娶 妻 吟

人之娶妻,容德威仪。傥或生子,不臯则夔。


去 事 吟

君子去事,民有余祥。小人去事,民有余殃。


善 人 吟

良如金玉,重如丘山。仪如莺凤,气如芝兰。


奢 侈 吟

侈不可极,奢不可穷。极则有祸,穷则有凶。


书亡弟殡所

后乎吾来,先乎吾往。当往之初,殊不相让。


思 虑 吟

思虑未起,鬼神莫知。不由乎我,更由乎谁。


思 省 吟

仲尼再思,鲁子三省。予何人哉,敢忘修整。


四不可吟

言不可妄,行不可隳。命不可忽,天不可违。


四 时 吟

可勉者行,可信者言。可委者命,可托者天。


所 学 吟

人之所学,本学人事。人事不修,无学何异。


贪 义 吟

贪人之恶,其过莫大。贪人之善,是亦为罪。


天 命 吟

可委者命,可凭者天,人无率尔,事不偶然。


听 天 吟

上天生我,上天死我。一听於天,有何不可。


土木偶人

土木偶人,慎无相笑。天将大雨,止可相吊。


文 武 吟

既为文士,必有武备。文武之道,皆吾家事。


无 疾 吟

无疾之安,无灾之福。举天下人,不为之足。


无 靦 吟

事曾经见,物曾持炼。天地之间,俯仰无靦。


小 道 吟

艺虽小道,事亦系人。苟不造微,焉能入神。


邪 正 吟

贤人好正,奸人好邪。好邪则竞,好正则和。


心 迹 吟

圣人了心,贤人了迹。了心无穷,了迹无极。


薰 蕕 吟

善恶之间,薰蕕可究。近薰必香,近蕕必臭。


一言感人

为女不嫁,为士不官。齐人一言,田子辞焉。


疑 信 吟

人无轻信,事无多疑。轻信招釁,多疑招离。


意 尽 吟

意尽于物,言尽于诚。矫情镇物,非我所能。


由 听 吟

由听而失,以听为宾。而今而后,何复信人。


有 时 吟

龙不冬躍,萤能夜飞。小人君子,而皆有时。


治 乱 吟

君子小人,亦常相半。时止时行,或治或乱。


中 原 吟

中原之师,仁义为主。仁义既无,四夷来侮。


忠 厚 吟

小人斯须,君子长久。斯须倾邪,长久忠厚。


水 旱 吟

尧水九年,汤旱七载。调燮之功,此时安在。

九年洪水,七年大旱。非尧与汤,民死过半。


小 人 吟

小人无节,弃本逐末。喜思其与,怒思其夺。

小人无耻,重利轻死。不畏人诛,岂顾物议。


性 情 吟

践形治性,践迹治情。贤人践迹。圣人践形。

君子任性,小人任情。任性则近,任情则远。


善 恶 吟

人善不趋,已恶不除。谓之知道,不亦难乎。

君子学道则务本,小人见利则忘生。务本则非礼不动,见利则非贿不行。

瞽鲧有子,尧舜无嗣。余庆余殃,何故如此。

尧舜无子,瞽鲧有嗣。福善祸淫,何故如此。


义 利 吟

意不若义,义不若利。利之使人,能忘生死。利不若义,义不若意。意之使人,能动天地。

贲於丘园,束帛戈戈。义既在前,利在其间。舍尔灵龟,归我朵颐。义既失之,利何能为。
尚义必让,君子道长。尚利必争,小人道行。

君子尚义,小人尚利。尚利则乱,尚义则治。

人作者事,天命者时。时来易失,事去难追。


观 物 吟

物不两盛,事难独行。荣瘁迭起,贤愚并行。

一气才分,两仪已备。圆者为天,方者为地。变化生成,动植类起。人在其间,最灵最贵。

地以静而方,天以动而圆。既正方圆体,还明动静权。静入必成润,动极遂成然。润则水体具,然则火用会。
水体以器受,火用以薪传。体在天地后,用起天地先。

画工状物,经月经年。轩鉴照物,立写于前。鉴之为明,犹或未精。工出人手,平与不平。
天下之平,莫若于水。止能照表,不能照里。表里洞照,其唯圣人。察言观行,罔或不真。
尽物之性,去已之情。有德之人,而必有言。能言之人,未必能行。

利轻则义重,利重则义轻。利不能胜义,自然多至诚。义不能胜利,自然多忿争。

如鸾如凤,意思安详。所生之人,非忠则良。如鼠如雀,意思惊躩。所生之人,不凶则恶。

时有代谢,物有枯荣。人有衰盛,事有废兴。

居暗观明,居静观动。居简观繁,居轻观重。所居者寡,所观则众。匪居匪观,众寡何用。

耳目聪明男子身,洪钧赋与不为贫。因探月窟方知物,未蹑天根岂识人。
乾过异时观月窟,地逢雷处看天根。天根月窟闲来往,三十六宫都是春。

淳厚之人少秀慧,秀慧之人少审谛。安得淳厚又秀慧,与之共话人间事。


偶  书

纷纷议论出多门,安得真儒号缙绅。名教一宗长有主,中原万里岂无人。
皇王旁伯时虽异,礼不诗书道自新。观古事多今可见,不知何者谓经纶。

天生万物,各遂其一。唯人最灵,万物能并。芝兰芬芳,麒麟凤凰。此类之人,鲜有不臧。
狼毒治葛,枭鸩蛇蝎。此类之人,鲜有不孽。臧唯思安,孽唯思残。日夜无息,相代于前。
天无私覆,地无私载。俱能含养,始知广大。

堪笑又堪嗟,人生果若何。宜将万端事,都入一声歌。世态逾翻掌,年光剧逝波。静中真气味,所得不胜多。

美食无使餍,餍则不能受。善人无使倦,倦则不能久。官小拜人喜,官高拜人耻。官职自外来,中心何若此。

才高命寡,耻居人下。若不固穷,非知道者。

贤德之人,所居之处。如芝如兰,使人爱慕。凶恶之人,所居之处。如虎如狼,使人怕怖。

妻强夫殃,奴强主殃,臣强君殃。尾大于身,不坚于霜。辩之不早,国破家亡。


不 同 吟

求者不得,辞者不能。二者相去,其远几程。

君子之人,与已非比。闻善则乐,见贤则喜。小人之人,与已非恶。闻善则憎,见贤则怒。


安 分 吟

轻得易失,多谋少成。德无尽利,善无近名。

安分身无辱,知几心逢闲。虽居人世上,却是出人间。


人 情 吟

人达人情,无寡无广。天下之事,如指诸掌。

古事参今事,今人乃古人。只应情未浃,情浃自相亲。


得 失 吟

人有贤愚,事无巨细。得不艰难,失必容易。

时难得而易失,心虽悔而何追。不知老之已至,不知志与愿违。


不 知 吟

不知阴阳,不知天地。不知人情,不知物理。强为人师,宁不自愧。


处 身 吟

君子处身,宁人负已,已无负人。小人处事,宁已负人,无人负已。


迷 悟 吟

君子改过,小人节非。改过终悟,饰非终迷。终悟福至,终迷祸归。


名 实 吟

内无是实,外有是名,小人故矜。外无是名,内有是实,君子何失。


灾 来 吟

灾自外来,犹可消除。灾自内来,何由支梧。天人之间,内外察诸。

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